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大盘K线 2021年03月25日 16:30 9695 云鼎网络

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在讨论华夏衣冠时飞翼股份有限公司股价，常有人引用《论语·宪问》里的一条孔子语录来证明清朝衣冠非华夏正宗。这条语录就是：“微管仲，吾其被发左衽矣”。结合当时背景，孔子这句话的意思很简单，就是表扬管仲辅佐齐桓公的尊王攘夷之功。这里的“夷”是指当时某些北方民族，被发左衽是他们的习俗。由于管仲辅佐齐桓公成功抵御当时某些北方民族对中原地区的侵扰，保护了中原地区的周王室与诸侯国，所以孔子说这句话表扬他。意思就这么简单。表扬抵御当时某些北方民族对中原地区的侵扰与如何在总体上评价北方各民族的文化习俗当然是两个不同的问题。孔子在这里的意思仅仅只是表扬管仲辅佐齐桓公抵御当时某些北方民族对中原地区的侵扰，至于如何在总体上评价北方各民族的文化习俗？是否认为他们的文化习俗都是坏的我们必须绝对排斥不能吸收？对这个问题，孔子的这条语录实际上没有表态。表扬管仲齐桓公抵御当时某些北方民族对中原地区的侵扰当然不等于认为北方各民族的文化习俗都是坏的我们必须绝对排斥。据说古代中原汉人是席地而坐，后来是受了“胡人”的影响才坐椅子。所以凭孔子的这条语录，你不能证明清朝衣冠非华夏正宗，也不能证明少数民族的文化创造就不能成为华夏文明的内容。用孔子的这条语录来否定清朝衣冠，错误性质就是逻辑学上所谓“混淆论题”。儒家讲道德。道德必然要追求普遍性，也就是共相。要追求普遍性，就必须打破特殊性的局限。所谓“大公无私”，我们道学家的说法就是“存天理，灭人欲”。民族出身地域出身恰恰就是一种特殊性。强调清朝统治者的非汉族出身，否定清朝的地位与制度，决非儒者所为！

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